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王承哲:马克思主义中国化的世界视野

2018-07-18   来源:《党的生活》2018年第7期(上)   作者:王承哲
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马克思主义中国化的世界视野
——纪念马克思诞辰200周年

今年是马克思诞辰200周年、《共产党宣言》发表170周年。170年来,马克思主义不仅改变了世界,也改变了中国。中国共产党人在历史的发展中认识到马克思主义中国化的极端重要性,自觉走上马克思主义与中国实际相结合的道路,实现了两次历史性飞跃,形成了两大理论成果,筑起了马克思主义发展史上一座又一座思想丰碑。其中,马克思主义中国化的一条十分重要的经验,就是坚持世界眼光,吸收借鉴人类优秀文明成果。马克思主义在中国化的过程中,一直秉承这种世界眼光。无论是理论上还是实践上,中国化的马克思主义始终坚持立足中国实际,放眼世界大局,饱含着世界胸襟和全球气度。

一、马克思主义中国化的理论具有世界视野

作为人类思想史上最为重要的理论成果,马克思主义是属于全世界的。从诞生那一天起,马克思主义就着眼全世界、胸怀全人类。马克思主义始终致力于探索人类社会发展一般规律,致力于为人的自由而全面发展指引正确方向。在中国革命、建设、改革的伟大实践中,马克思主义与中国实际相结合,不断产生理论飞跃,形成了一脉相承的理论成果。这些成果包括毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想。这些闪耀着马克思主义真理光辉的科学理论,无不具有世界眼光。坚持世界眼光,是马克思主义的特质。马克思主义作为“世界历史”的产物和“人类知识的总和”的结晶,始终坚持着世界眼光。毛泽东在《新民主主义论》中明确地将中国革命放到世界革命大局中来论述。他认为中国革命成为世界革命的伟大同盟军,“这是一个绝大的变化,这是自有世界历史和中国历史以来无可比拟的大变化。”正是有了这样的世界眼光,并基于这样的世界视野来审视中国革命,毛泽东才提出了完整的新民主主义革命理论,从而带来了马克思主义中国化的第一次伟大飞跃,形成了指导新民主主义革命实践的毛泽东思想。改革开放四十年来,我们党的理论也始终关注世界格局变化。20世纪80年代以来,世界格局发生深刻变化。邓小平以深邃的世界眼光敏锐地把握着国际形势的发展大势。他说:“过去多年来,我们一直强调战争不可避免,经过这一段时间的观察,看来战争的危险依然存在,不能够掉以轻心,但是和平的力量和制约战争的力量有可喜的发展”。他还认为:“在较长时间内不发生大规模的世界战争是有可能的,维护世界和平是有希望的。根据对世界大势的这些分析,以及对我们周围环境的分析,我们改变了原来认为战争的危险很迫近的看法。” 1985年,他指出:“现在世界上真正大的问题,带全球性的战略问题,一个是和平问题,一个是经济问题或者说发展问题。”1988年他又强调“应当把发展问题提到全人类的高度来认识,要从这个高度去观察问题和解决问题”。1992年,他再次指出:“世界和平与发展这两大问题,至今一个也没有解决。”正是基于这个判断,他提出了“以经济建设为中心”等重要思想,带来了马克思主义中国化的第二次飞跃,形成了邓小平理论。

二、马克思主义中国化的实践具有世界视野

马克思主义具有鲜明的实践特质,在指导无产阶级革命和社会主义建设的实践上,马克思主义是世界性的。埃及著名经济学家萨米尔·阿明曾说:“中国、古巴和越南等国家在马克思主义指导下走上社会主义道路,推动了世界多极化格局的形成。尤其是中国的快速发展,证明了世界格局并不是只有资本主义这一种模式。”他讲的就是马克思主义在实践层面上的世界性。在新民主主义革命实践的问题上,毛泽东主张改造中国要与改造世界相结合。他指出:“中国问题本来是世界的问题,然从事中国改造不着眼及于世界改造,则所改造必为狭义,必妨碍世界”。这就表明,毛泽东在推进马克思主义中国化的过程中,就已经关注马克思主义指导社会实践的世界性,接受了马克思主义关于世界革命的战略思想,接受了马克思主义关于时代特征的一系列论断,并初步认识到世界革命的重要意义,认识到中国革命与世界革命不可分割的关系。在抗日战争这个问题上,毛泽东始终站位全球来分析和采取适当的应对策略。当美国记者斯诺询问中国共产党对于资本主义国家的总政策时,毛泽东说,在日本侵略中国的前提下,这就是只反对日本帝国主义,而不是一般地反对资本帝国主义。不仅不反对,而且要与一切反对或不支持日本侵略的各种类型的国家(反战国家、殖民地和半殖民地国家、社会主义国家)组成一个反侵略、反战、反法西斯的世界联盟。所谓“反战国家”,主要是指美国、英国、法国、荷兰和比利时等帝国主义列强。所谓“殖民地和半殖民地国家”,主要是指南亚各国、中美各国以及加拿大和澳大利亚等国。正是基于这种革命实践上的世界视野,以毛泽东为核心的第一代中央领导集体将抗日战争放在整个世界大局中去考量,确立了建立国际统一战线的战略和策略,并明确指出这一策略的核心是联合英美法苏等诸大国,以反抗日本帝国主义的侵略,其要害是联合英美法等资本帝国主义国家。这一国际战略在世界反法西斯斗争实践中发挥了主要作用,是被实践证明的正确决策。由此可知,世界视野对于马克思主义中国化实践的重要性。

三、马克思主义中国化的创新具有世界视野

时代是思想之母,实践是理论之源。随着时代发展,马克思主义必然不断发展。马克思主义中国化的进程,就是马克思主义不断与中国革命、建设、改革实践相结合的过程。进入21世纪以来,世界格局发生深刻变化,中国特色社会主义的实践也在不断向前推进。由此,马克思主义中国化也在不断创新发展之中。马克思主义高度关注全人类的命运,在《共产党宣言》等著作中,马克思恩格斯曾用共同体联合体等概念,对未来人类社会的关切作了精炼的思想表达。马克思主义中国化的时代创新始终继承了这一点,并展现出博大的国际情怀。2013年,习近平总书记访问俄罗斯时首次阐述了建立人类命运共同体的思想。他说:这个世界,各国相互联系、相互依存的程度空前加深,人类生活在同一个地球村里,生活在历史和现实交汇的同一个时空里,越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。” 2017年,在联合国日内瓦总部发表的主旨演讲中,习近平总书记进一步提出了构建人类命运共同体要做到五坚持、五建设的思路和主张,即:坚持对话协商,建设一个持久和平的世界;坚持共建共享,建设一个普遍安全的世界;坚持合作共赢,建设一个共同繁荣的世界;坚持交流互鉴,建设一个开放包容的世界;坚持绿色低碳,建设一个清洁美丽的世界。这一主旨演讲,是对构建人类命运共同体时代命题的深入思考和系统回答,为人类文明的历史走向提供了中国智慧和中国方案。站在历史和时代的战略高度,在党的十九大报告中,习近平总书记以国际视野呼吁各国人民同心协力,构建人类命运共同体,建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。当今世界面临的不稳定性不确定性突出,在人们对未来既寄予期待又感到困惑之时,这个呼吁,既充分展现出大道之行也,天下为公的中国智慧,也全面彰显了马克思主义中国化创新的国际视野。

四、马克思主义中国化的理念具有世界视野

马克思主义是为人民谋幸福,为人类求解放的理论,在人类历史上第一次为全世界劳动人民建立起自己的理论。这决定了马克思主义的许多理念都具有世界视野。比如关于人的理念。马克思在创立唯物史观时曾明确指出:“任何人类历史的第一前提无疑是有生命的个人的存在。”正是这些“有生命的个人的存在”构成了人类社会历史发展的逻辑起点。所以,马克思说:“历史一无所有,人既是历史剧的演员,又是编剧,并且是唯一的编剧。”历史什么事情也没有做,“创造这一切、拥有这一切并为这一切而斗争的,不是‘历史’,而正是人,现实的、活生生的人。‘历史’并不是把人当做达到自己目的的工具来利用的某种特殊的人格。历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”当代中国的马克思主义——习近平新时代中国特色社会主义思想,就包含着以人民为中心的理念。201211月在新一届中央政治局常委中外记者见面会上,习近平总书记郑重宣示,“人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标。”20142月在接受外国媒体专访时,习近平总书记满怀深情地说:“我的执政理念,概括起来说就是:为人民服务,担当起该担当的责任。”201511月在中央政治局第二十八次集体学习时,习近平总书记明确指出:“坚持以人民为中心的发展思想,这是马克思主义政治经济学的根本立场。”党的十九大报告再次强调:“把人民对美好生活的向往作为奋斗目标,依靠人民创造历史伟业。”这种理念对于人的关注关爱,不仅仅限于中国,更具有宽大的国际视野。党的十八大以来,习近平总书记坚持世界眼光,创造性地倡议实施“一带一路”,就是希望中国的发展能给更多的人带来福祉。所以,习近平总书记多次强调,坚持经济合作和人文交流共同推进,注重在人文领域精耕细作,尊重世界文明多样性,尊重各国人民文化历史、风俗习惯,为世界和平与发展作出新的重大贡献。这些论述,充分彰显了马克思主义中国化的理念的国际视野。

(作者:河南省社科院副院长、研究员)




责任编辑:沐兰



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