文学研究所（黄河文化研究所）承办召开 “祝融与中华祝姓起源专家座谈会”

为了进一步推动中华优秀传统文化创造性转化创新性发展，贯彻落实楼阳生书记“要以省会郑州为中心，全景式展示河南文化河南历史”的要求，2022年7月3日，由河南省姓氏文化研究会、河南省黄帝故里基金会主办，河南省社会科学院文学研究所（黄河文化研究所）、河南省姓氏文化研究会祝姓委员会承办的“祝融与祝姓起源专家座谈会”在郑州河南饭店召开，来自省内的文史专家经过认真研讨，就以下问题达成共识：

一、祝融是中国古史传说时代一位十分显赫的人物。祝融是一位著名的历史人物，是上古帝王，是火正。东汉班固编著的《白虎通义》，将祝融氏与伏羲氏、神农氏并列为“三皇”。《左传·昭公二十九年》记载祝融为五行之官之火正：“木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”祝融也是古代受人膜拜的神灵，祂是火神、灶神、夏神和南海神。《山海经图赞》云：“祝融火神，云驾龙骖。气御朱明，正阳是含。作配炎帝，位列于南。”《风俗通·祀典》引古《周礼》说祝融为灶神：“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。”《吕氏春秋·孟夏纪》记载祝融是夏神、炎帝的辅佐神：“孟夏之月：日在毕，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融。”唐《南海神庙碑》记载：“考于传记，而南海神次最贵，在北东西三神、河伯之上，号为祝融。”因此，祝融在中国历史上地位尊崇，值得我们去深入挖掘研究，提炼文化符号，凝练精神内核，打造文化品牌。

二、祝融是中华祝姓的始祖。《元和姓纂》载：“祝氏，黄帝祝融之后。周武王封黄帝之后允于祝，因氏。”《姓解》云：“祝氏，祝融之后。” 《国语·郑语》：“祝融亦能昭显天地之光明，以生柔嘉材者也。其后八姓于周末有侯伯。”《国语·郑语注》云：“八姓，祝融之后。八姓：己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈也。”祝融也是祝融八姓的始祖。祝姓族人应联合祝融八姓，宣传传承祝融文化，敦亲睦族，团结一致，共同致力于中华民族伟大复兴大业。

三、“祝融之墟”在今河南新郑。《左传·昭公十七年》载：“郑，祝融之虚也。”杜预注曰：“祝融，高辛氏之火正，居郑。”郑玄《诗谱·郑桧谱》云：“桧者，高辛氏之火正祝融之墟，桧国在《禹贡》豫州外方之北，荥波之南，居溱洧之间。祝融氏名黎，其后八姓，唯妘姓桧者处其地焉。”《汉书·地理志》云：“今河南之新郑，本高辛氏火正祝融之虚也。”《路史·国名纪已》云：“今郑州有祝融冢。”建议河南省姓氏文化研究会祝姓委员会和新郑市黄帝故里文化研究会紧密配合，强力推进，把新郑打造成为全球祝姓的精神家园和心灵故乡。

四、推动祝融文化在文旅文创方面融合发展。2019年9月，习近平总书记在河南视察时曾赞扬河南文化资源非常丰实，“伸手一摸就是春秋文化，两脚一踩就是秦砖汉瓦”，强调“要推动文化繁荣兴盛，传承、创新、发展优秀传统文化”。此次座谈会，拉开了河南研究祝融文化的序幕，是一个良好的开端。建议郑州市、新郑市、新密市和郑州航空港区高度重视祝融文化的研究和开发，借助中国首辆火星车命名为“祝融号”的热度，推动祝融文化与旅游业融合发展，与文创产业融合发展，打造“行走河南·读懂中国”靓丽文旅品牌。

会议由我院文学研究所（黄河文化研究所）所长、研究员李立新主持，文学研究所原所长、研究员卫绍生，副所长、研究员杨波，副研究员郭树伟博士，历史与考古研究所原所长、研究员张新斌，原副所长、研究员穆朝庆，副所长、研究员李乔，参加了会议，并做了会议发言。

（图片、供稿：院文学研究所）

责任编辑：晓晓